Cammino tra i moscerini
Il ronzare dello sciame, sto sentendo.
La vitalitá dell’unica creatura che sciama, sto ascoltando.
Un bimbo lontano,
Lo starnazzare di un’anatra
Il desiderio di scrivere
In un tutt’uno
La mente non focalizzata,
osserva
[cc by 4.0 Lorenzo Torriani]
Elefanti, lupi, orche e esseri umani, che cos’hanno in comune questi esseri?
Famiglie, dolore, amore, preferenze e desideri, e il cadere sotto la mano brutale dell’uomo.
Racconti e reportage ci riportano in una dimensione intima e sociale che ci accomuna tutti e di cui tutti, umani e non, siamo coscienti, in cui possiamo rispecchiarci, cablare i nostri ruoli ed esprimere le nostre caratteristiche personali.
Non dovremmo rimanere stupefatti nel constatare che tutti gli esseri, umani e non, abbiano una madre, una comunità e cerchino di organizzarla secondo le proprie inclinazioni, e che quando questa comunità mutino ne rimangano disorientati e addolorati; non dovremmo esserne sconvolti perchè ognuno di noi ha una madre, una famiglia e già sperimentato sulla sua pelle quel dolore e quel disorientamento ogni qual volta è stato colpito da un lutto, una malattia o da una disgrazia qualunque.
Come nel dolore così nella gioia: il piacere della compagnia, di divertirsi, di inventare nuovi giochi e di stabilire nuove amicizie, di chiedere e di rispondere, di aiutare quando è possibile e, in fondo, di comunicare la propria esistenza e le proprie preferenze all’altro, tra uno sbuffo, una scodinzolata e una carezza, ciascuno secondo le sue particolarità.
Siamo tutti individui: ciascuno nella sua specie si esprime e vive la sua esistenza in modo diverso e unico proprio perchè è un individuo, nella sua specie unico, dotato di coscienza, capacità e peculiarità che solo lui, o lei, sa esprimere in maniera del tutto personale.
Che anche la scienza si orienti in una direzione di empatia e di globalità dell’esperienza cosciente è un evento felice: scompaiono le bestie di serie a o di serie b, scompaio gli animali-automi di Cartesio mentre piano piano, ma finalmente, diveniamo tutti un’unica comunità di viventi, protetti dallo stesso cielo e minacciati dalla stessa scure, che, sempre più frequentemente, è la stessa mano dell’uomo.
La prossima volta che troverete una statuetta d’avorio, la domanda giusta da porsi non è da dove viene o chi l’ha scolpita, ma chi è stato ucciso e sacrificato per poterla vendere.
Si ringrazia Adelphi per la serie Animalia che parte alla grande, e promette nei titoli successivi, che non mancherò di leggere, un grande allargamento di vedute per tutti.
[cc by 4.0 Lorenzo Torriani]
La parola Interne nelle arti marziali a cosa si riferisce? All’attivazione dei nostri circuiti, al sangue, alle ossa o alla forza? Poniamo invece di trovarci di fronte la nostra personalità, fatta di bastioni, mura e difese. A chi rivolgeremo le braccia durante il tuishou? Come lo spingeremo via? Ne conosceremo mai il nome?
Aveva ragione chi diceva di non scegliere [psicologia] in vista del futuro lavoro, per curiosità, o per vocazione di aiutare il prossimo, ma per un’altra ragione molto più semplice. Credo che tutti avessimo qualche difetto profondamente nascosto e, anche se di sicuro davamo l’impressione di essere giovani intellignti e in salute, il difetto veniva mascherato e abilmente camuffato dagli esami di ammissione. Un gomitolo di emozioni ben aggrovigliato, infeltrito come quegli strani tumori che talvolta si trovano nel corpo umano e che si possono osservare in qualsiasi museo di anatomia patologica che si rispetti. Forse anche i nostri esaminatori erano persone di questo tipo e in realtà sapevano cosa stavano facendo? Saremmo stati i loro eredi. Quando al secondo anno affrontammo il funzionamento dei meccanismi di difesa della nostra psiche, cominciammo a capire che se non fossero esistite la razionalità, la sublimazione, la negazione – tutti quei trucchi che ci concediamo – , se invece avessimo osservato il mondo senza alcuno strumento di difesa, con onestà e coraggio, ci sarebbe scoppiato il cuore.
Durante queste lezioni scoprimmo che siamo costruiti di difese, di scudi e di armature, che siamo città con un’architettura fatta da mura, bastioni e fortificazioni: praticamente degli stati bunker. […] Dopo il terzo anno riuscii a dare un nome a ciò che mi faceva stare male, era come aver scoperto il proprio nome segreto con il quale si affronta un’iniziazione.
I vagabondi, Olga Tocarzuk, trad di Barbara Delfino, 2019, Giunti, pp. 14-15
<- A chi si insegna il tao? Da c’iung-hu-cienn ching, l’opera di Lieh-tzu
Vi ringrazio tutti, uno per uno!
Grazie a tutti per i bei due giorni a Portici di Carta! grazie al Centro Interculturale, a Giovanni, Alice e tutti gli altri che hanno organizzato, lavorato e resistito per due giorni a tutti noi; agli allievi , in particolare a Marisa che è il pilastro di tutta la faccenda, Cristina a cui dobbiamo tutti i disegni (da colorare!), a Liesbeth per la pazienza e il poco cinese che abbiamo potuto scrivere, a Marco per il gentil eloquio e a Sara per essersi sorbita me per ben due giorni di fila!
Alberto e Roberta per l’unione yogica degli stand, ma sopratutto, per le caramelle!
Non dimentichiamo tutti voi che siete passati, con cui abbiamo chiacchierato, fatto pratica e scambiato opinioni e esperienze, con chi può, ci vediamo a lezione stasera alle 18, Centro interculturale!
Grazie e a presto!
Lorenzo
Buongiorno a tutti,
Post pellegrinaggi, post taiji, post bagua, i piedi si preparano al nuovo autunno,
a nuovi pellegrinaggi, a nuovo taiji, a nuovo bagua, a un nuovo cammino.
Così come una volta seduti ci si rialza, dopo la vendemmia si ricomincia.
A presto con i programmi, le proposte e le intenzioni per proseguire, approfondire o inziare a praticare da settembre in poi.
Un abbraccio a tutti e a tutte!
Chi segue il nostro Archivio l’avrà già capito: a noi i nazisti stanno parecchio antipatici. Non solo e non tanto per gli ovvi motivi per cui qualunque essere dotato di cuore, raziocinio e memoria dovrebbe odiarli senza sfumature, ma anche per quella loro capacità inquietante, propria dei cattivi della storia, di tornare e riproporsi, a […]
via Rukeli. Un pugile contro il Terzo Reich — Archivio Roncacci
Esternalizzati dal corpo, gli artefatti vi ritornano e lo metamorfosano. L’invenzione tecnica ha effetti sull’innovazione umana, strumenti e macchine ominizzano. Questo processo va avanti da millenni, e, rottura dopo rottura accelera o rallenta. Diventiamo continuamente i nostri figli. […] Homo si somatizza e si collettivizza attraverso i propri artifici.
Il mancino zoppo, Serres, Bollati Boringhieri p.132
Al netto dei paroloni, coevolviamo con gli oggetti che creiamo e con la tecnologia che immettiamo nel mondo, essa ci plasma e si plasma sui nostri usi e a sua volta li determina, si e ci migliora. Da notare di sfuggita che qui tecnologia non vuol dire solo pc e realtà virtuale, vuol dire anche scrivere, mungere una mucca, ricavarne formaggio, accendere un fuoco, costruire una casa o una poesia, così come programmare in phyton o vestirsi. Anche se alcune di queste cose ora ci appaiono naturali, quando si sono create erano delle novità assolute, prima non esistevano, e solo allora nellla storia dell’universo è apparso un diverso modo di stare al mondo, con diverse relazioni e priorità.
Non sottovaluterei nemmeno le conseguienze di questa coabitazione nell’evoluzione biologica delle specie, nella convivenza si creano nichie, adatte a rafforzarne l’ecosistema, anche a scapito degli altri. Uomo più cane modifica il mondo più profondamente e lungamente di solo cane e solo uomo. Moltiplichiamo questo per uomini, batteri, cereali, cavalli e cacciaviti e smartphone, avremo così la nicchia umana, che solo-umana non è, è un intero ecosistema di relazioni fondamentali per la sopravvivenza di tutti i suoi componenti. Dove si trova il confine di questa comunità, tanto nel tempo di evoluzione quanto nella quantità di spazio rubato alle altre nichie, o alla coevoluzione tra loro, ancora non è dato sapere, né forse lo sarà mai.
Ma la loro storiografia sembra essere iniziata.
