Notevole, per niente semplice o scontato. Uso abbondante di logica paradossa, dove il principio di identià e del terzo escluso prendono forme che invitano all’intuizione a alla meditazione. Spesso quando si parla di impossibilità della ragione il leitmotive del testodiventa una scontata incitazione all’abbandono della razioanlità in favore di non meglio determinate forme di visione, qui i limti della logica e del pensiero razionale divengono il luogo ideale per soffermarsi sulla percezione di sè nel mondo cercando il punto per affrancarsi dalla dialettica soggetto/oggetto costretta dalla modalittà dialogica del porre domande. In particolare consiglio il capitolo 13, la risposta è nella domanda.
DAL VIVO nel nostro SALOTTINO di Via Luigi Colli 24, Torino MARTEDì 6 – 13 – 20 DICEMBRE
La pratica del QiGong nata in Cina all’alba dei tempi, si trova nel respiro, nel desiderio di mantenersi in salute e di trovare una dimensione spirituale in cui realizzare la propria presenza.
QiGong significa padronanza del soffio, del soffio vitale, attraverso una serie di esercizi semplici e morbidi, adatti a tutti, andremo alla ricerca della calma e della rilassatezza che creano spontaneamente equilibrio: nutrire la vita e il cuore sono il risultato di una pratica attenta ma rilassata per armonizzare il nostro movimento e il nostro spirito.
In queste tre lezioni praticheremo lo “yang sheng qigong”, il QiGong che nutre la vita: è il risultato di tecniche di derivazione meditativa e marziale che ci aiutano, attraverso movimenti semplici e continuati a sviluppare l’attitudine all’ascolto del nostro corpoe ad entrare in risonanza con quelle parti di noi che abbisognano di essere sostenute e curate. In particolare, oltre a degli esercizi per sciogliere muscoli e tendini, proveremo alcuni movimenti dedicati all’acqua e al fuoco, due elementi fondamentali del “neidan”, alchimia interna, con l’obiettivo di ammorbidire il corpo per rafforzarlo dall’interno.
“Nell’uomo materiale, grossolano, soggetto alla in-fluenza corruttrice dei sensi, il Taoismo trova quella so-stanza squisitamente sottile, che deve servire a comporre l’Essere immortale. In altri termini, gli elementi im-mortali, che, sparsi, compenetrano tutta la compagine corporea, i quali sono cagione della vita fisica e psichica, si concentrano e si personificano producendo l’Essere che sopravviverà alla morte. Il corpo diventa, pel Taoista, un lambicco, in cui per via di complicate opera-zioni e pratiche fisiche e morali viene elaborata la pro-pria immortalità. L’antichissima ipotesi dei filosofi cinesi, che l’universo sia uscito da una primordiale materia eterea, donde consegue l’unità di sostanza e di energia di tutte le cose esistenti, giustifica la teoria taoista all’unità della persona umana; teoria che esclude il dualismo d’anima e corpo, di carne e spirito, il quale dualismo conduce ad unalotta continua tra questi due elementi in perpetuo antagonismo: «La carne – dice S. Paolo – ha desideri contrarj a quelli dello spirito; e lo spirito ne ha di contrarj aquelli della carne». Secondo il pensiero taoista, l’uomo in quel medesimo modo che svolge, sviluppa e compone il proprio organismo mercè tutte le funzioni fisiologicheche operano in lui, così svolge, sviluppa e compone la propria anima, traendone gli elementi dall’organismo stesso, o dal proprio corpo; con l’esercizio di quelle arti ed artifizi che il taoismo insegna.” opera cit. pp 16-17
Lo scritto di Puini, edito da Carrabba nel 1919, anche se sotto certi aspetti datato rispetto alla ricerca filologica attuale e agli approfondimenti più strettamente filosofici degli ultimi anni, rimane un buon testo, scorrevole, di vedute sufficientemente ampie da permette una visione di insieme, e di sentire vive la curiosità e la passione del ricerca di chi le ha scritte.
Inoltre, questa e alcune atre oepre di Puini le trovate su Liber Liber QUI e se ne avete voglia, su internet archive, rabastando qua e la.
Divertente e amabilmente retorico, vale un pomeriggio di stacco prendendo il sole. Staccata la spina della lettura si rientra nel mondo, la sabbia, le onde, e il sole caldo. Il divertente giochetto di rendere le posizioni degli altri caricaturali per poi criticarle – prendendoci comunque incredibilmente spesso – e la flautolenza da nichilismo libresco rendono la brezza marina ancora più gredevole. Altrettanto divertente sarebbe ripuntualizzare sulle sue contraddizioni, una su tutte – come la sua coscienza, o sè, incosistente, illusoria, frammentaria e discontunua è in grado di tenere assieme tante critiche e di esporle a noi tanto educatamente ordinandole in un testo per poi pubblicarlo, e per quale fine non morale lo fa? Mero ego? Io non credo. Sfortunatamente anche le posizioni amiche, taoiste perlopiù, vengono così incredibilmente sterotipate da fami sorridere allegramente. Mi rimane il piacere del gesto atletico, bel buon gusto e della buona scrittura, nonchè la sottile, ma gradevole, sensazione che in fin dei conti ci stia semplicemente mandando tutti affanculo, mescolata a fastidiosa sabbia fra le dita dei piedi. Riprendendo le ciabatte verso casa penso che in fin dei conti a prendere il sole mi trovavo confinato sul ballatoio, stretto fra case di ringhiera, e lasciando il tramonto in acque scintillanti alle mie spalle, aggiungo che un po’ di sana illusione è parte integrante della vita e quando, dopo molti sforzi, si riesce a vederla come tale, ci si può perfino giocare con gioia. [Lorenzo Torriani 2020 cc sa]
Carlo Emilio Gadda ci informa dello sviluppo fascista in Italia:
Fare del giovine italiano una spia e uno sbirro, paroloni in bocca e coltello alla cintola: e della spia e dello sbirro un prefetto e un ministro: paroloni in bocca e coltello a alla cintola, questa è stata, nella realtá, la pratica politica della baldanzosa camorra.
MYEXPANDEDMIND 